烏魯木齊訊(通訊員 李鵬飛) 清代唐甄在《潛書•抑尊》中評價(jià)說：“直言者，國之良藥也;直言之臣，國之良醫(yī)也。”《荀子•修身》中講：“是謂是，非謂非，曰直。”然而，現(xiàn)實(shí)中總有個(gè)別黨員干部在黨組織生活會上不敢直言不諱地開展批評，常把“是”說的錦上添花，把“非”說的巧妙婉轉(zhuǎn)，好比“思想按摩”讓人聽得舒服、心悅神怡，以致出現(xiàn)“自我批評談情況，相互批評提希望”等隔靴搔癢的怪現(xiàn)象。為切實(shí)糾正黨組織生活會不嚴(yán)肅的問題，各級組織和紀(jì)檢干部都應(yīng)該勇當(dāng)“良醫(yī)國藥”，敢于讓“思想按摩”者紅臉出汗。

　　開展批評與自我批評是黨內(nèi)監(jiān)督“四種形態(tài)”之一，現(xiàn)實(shí)中把“批評與自我批評”淪為“思想按摩”的錯(cuò)誤做法，對于自身存在缺點(diǎn)的黨員干部而言，其實(shí)是一種“迷魂湯”，既坑害了干部，又?jǐn)牧孙L(fēng)氣。“思想按摩”讓某些黨員干部飄飄然、昏昏然，看不清、看不透自身的缺點(diǎn)，在麻痹自我認(rèn)知中，錯(cuò)失改正機(jī)會，最終病入膏肓，釀成大錯(cuò)。

　　出現(xiàn)“思想按摩”現(xiàn)象是黨內(nèi)監(jiān)督的失守，也是黨性原則缺失的表現(xiàn)，它讓黨內(nèi)監(jiān)督流于形式、走了過場。在“思想按摩”這種“煙幕彈”的籠罩下，黨組織生活制度于無形中“走了樣”、變了調(diào)兒，管黨治黨就會變得“寬松軟”，從某種意義上講，“思想按摩”淡化和掩蓋了黨紀(jì)法規(guī)的“紅線”，千人之諾諾，不如一士之諤諤，誠然，“思想按摩”者缺少的是一種正直的信仰、一種浩然的正氣和敢于斗爭的精神。“思想按摩”者常?；嫉没际?，顧慮重重，批評上級怕穿小鞋，批評同級怕傷和氣，批評下級怕丟選票，其實(shí)這是境界不高、格局不大的“小家子氣”的表現(xiàn)，是對新時(shí)代黨員干部政治站位和職工群眾思想覺悟低估和小看，也是其思想懦弱、不自信、不擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。

　　好人主義決不是好人，“思想按摩”就是“好人主義”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，任其不斷蔓延，就會毒害黨風(fēng)企風(fēng)。對于喜歡“思想按摩”，笑納“思想按摩”的黨員干部，應(yīng)該直言不諱地嚴(yán)肅批評教育，真正讓“思想按摩”者紅臉出汗，為“思想按摩”畫上休止符，如此，才能切實(shí)增強(qiáng)黨內(nèi)組織生活的政治性、原則性和戰(zhàn)斗性。