如今這個(gè)快節(jié)奏的生活下，人們都似乎成激進(jìn)黨，要前進(jìn)，要爭(zhēng)取。而退似乎成了貶義詞，是退步，是不思進(jìn)取，是要被人詬病的。誠(chéng)然，生活是要有進(jìn)取的態(tài)度，但我認(rèn)為進(jìn)退有度，放有人生尺度。
    進(jìn)與退是進(jìn)退有度，把握生活的舵。正如千年前的圣賢之爭(zhēng)，儒家叫人拿得起，鼓勵(lì)積極入仕。而道家叫人放得下，鼓勵(lì)順其自然。儒家是為了國(guó)家，為了百姓的進(jìn)。道家是順應(yīng)自然，聽(tīng)天命的退，我們不能說(shuō)他消極或積極，這是由兩家所選道路，態(tài)度不同而引起的。但在千年后的今天，他們的思想仍閃爍著不滅的光芒，所以在進(jìn)退之間，我們不能說(shuō)哪方是錯(cuò)的。這只是個(gè)人選擇的態(tài)度與道路的不同罷了，關(guān)鍵取決于你所把握的尺度。
    進(jìn)與退是進(jìn)退相連，揚(yáng)起遠(yuǎn)航的帆。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初只有寥寥幾人。敵人武器精良，占據(jù)廣地時(shí)毅然做出了走農(nóng)村包團(tuán)城市，武裝奪取政權(quán)的道路。退到敵人力量薄弱的農(nóng)村，終成了星星之火，可以燎原的紅色火焰，而后共產(chǎn)覺(jué)力量壯大，進(jìn)入反攻階段。將國(guó)民黨一舉擊倒，退出臺(tái)灣，帶領(lǐng)中華兒女建立了自己的中華人民共和國(guó)。所以中國(guó)共產(chǎn)覺(jué)把握了自己進(jìn)與退的尺度，明白實(shí)際，，才能奪取最終勝利。這個(gè)時(shí)候《孫子兵法沙》中的“以退為進(jìn)”說(shuō)的也正是這個(gè)道理。
    進(jìn)與退是進(jìn)退之中，悟得人生真諦。蘇軾“留下莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的樂(lè)觀豁達(dá)，李白壯志難酬，留下“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁雄心，魯迅面對(duì)凋敝的國(guó)家留下了“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”戰(zhàn)士們壯士難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門，留下了無(wú)數(shù)名篇，其中所傳達(dá)出的精神力量何不指引著我們攜無(wú)畏之心邁向成功彼岸呢？
    進(jìn)與退是不同的態(tài)度與道路，進(jìn)有放翁“樓層夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”退有陶淵明縱情山水，以清風(fēng)石泉為伴的樂(lè)趣，兩者是相對(duì)而言的。我們無(wú)法評(píng)價(jià)兩者的正確與否，而我們要明白是在進(jìn)退之間，在審時(shí)奪勢(shì)之中，做到進(jìn)退有度，才方能擁有人生的尺度。