2.禁于未然之前，禁于已然之后。——東漢·班固《漢書·賈誼傳》

翻譯：實(shí)行禮治是在事情沒有發(fā)生之前就將它禁止，而實(shí)行法治是在事情發(fā)生之后才去制止。

賞析：此句對(duì)禮、法的議論很精辟，作者認(rèn)為“禮”是防患于未然，“法”是嚴(yán)懲于已然，二者互為表里，都是社會(huì)治理的手段，任何一方都不可偏廢。

3.天下之事，不難于立法，而難于法之必行。——明·張居正《請(qǐng)稽查章奏隨事考成以修實(shí)政疏》

翻譯：天下之事，制定法令不難，難的是對(duì)法令的貫徹執(zhí)行；聽取眾人意見不難，難的是如何讓這些意見真正發(fā)生效力。

4.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——春秋《論語(yǔ)·子路》

翻譯：當(dāng)政者本身言行端正，能做出表率模范，不用發(fā)號(hào)施令，大家自然起身效法，政令將會(huì)暢行無(wú)阻；如果當(dāng)政者本身言行不正，雖下命令，大家也不會(huì)服從遵守。

5.儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。——清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》

翻譯：勤儉節(jié)約就能夠約束自己，只有約束自己，一切好事都會(huì)涌出來，相反，奢侈就會(huì)放縱自己，一旦放縱自己，一切壞事便會(huì)滋長(zhǎng)。

6.茍非吾之所有,雖一毫而莫取。——北宋·蘇軾《前赤壁賦》

翻譯： (天地之間的萬(wàn)物各有主)假若不是屬于我所有的，即使一些一毫也不去強(qiáng)取。

賞析：現(xiàn)在可借用來說明作官、為人都應(yīng)清廉不貪，不是為我所有的東西，再微小也不能茍取。

7.廉則吏不敢慢，公則民不敢欺，公生廉，廉生威。——明·年富《官箴》刻石

翻譯：下屬敬畏我，不在于我是否嚴(yán)厲而在于我是否廉潔；百姓信服我，不在于我是否有才干而在于我辦事是否公正。 公正則百姓不敢輕慢，廉潔則下屬不敢欺蒙。

8.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——三國(guó)·諸葛亮《誡子書》

翻譯：作為君子應(yīng)當(dāng)以不受外界影響來修養(yǎng)自身，用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。對(duì)名利如果不采取淡薄的態(tài)度就無(wú)從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進(jìn)達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

賞析：恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德，確立了君子行為的基本原則，強(qiáng)調(diào)了平靜修身和節(jié)儉養(yǎng)德的重要性，對(duì)品性的修養(yǎng)具有積極意義。

9.因民之所善以勸善，因民之所憎以禁奸。——《文子·上義》

翻譯：能夠順著人民喜愛的方向勸善人民，能夠順著人民憎惡的方向禁止惡人。