君聽(tīng)聞，“清正在德，廉潔在志”的箴言，又可否知曉先賢執(zhí)筆歌頌清風(fēng)正氣精神的深意；君熟讀，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的詩(shī)句，又可曾體悟到其中磊落的襟懷和堅(jiān)守高潔情操的決意；君明了，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”的道理，又是否能夠以身作則，一點(diǎn)一滴，從自己做起？
       然，何為廉潔？東漢學(xué)者王逸在《楚辭·章句》的注釋中寫(xiě)道：“不受為廉，不污為潔”。可見(jiàn)，不收受他人的饋贈(zèng)的錢(qián)財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，即為廉潔。但無(wú)可否認(rèn)的是，道理說(shuō)易行難，我們生活在最好的時(shí)代，接受過(guò)優(yōu)良的教育，我們把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德掛在嘴邊，背誦著“仁義禮智信，溫良恭儉讓”的儒家思想，可倘若要問(wèn)出些個(gè)中真意，怕是沒(méi)有幾人能完美釋義出來(lái)。“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。對(duì)此，我想要說(shuō)的是，廉潔之本，在于修身，圣人先賢不斷告誡我們要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，固本強(qiáng)基，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，而這也正是我們當(dāng)代青年需要明確的主題。
       “夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。縱觀(guān)我泱泱華夏五千年文明，無(wú)論是春秋時(shí)期“三得相而不喜”，其子無(wú)立錐之地卻依然廉潔而終的孫叔敖，還是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興建水利、造福萬(wàn)世，鑿井煮鹽，不取分文的蜀郡太守李冰；無(wú)論是東晉末年，遷任晉陵途中，偏飲“貪泉”，不改初心的吳隱之，還是歷經(jīng)三朝亂世卻清廉依舊，“以恩養(yǎng)人，懸瓜拒賄”的北齊太守蘇瓊；無(wú)論是盛唐時(shí)代仕途遭貶卻欣然道出“斯是陋室，惟吾德馨”的“詩(shī)豪”劉禹錫，還是崇尚“由儉到儉”，并提出“五風(fēng)”以誡世人的北宋太傅中書(shū)令張知白，他們無(wú)不恪盡職守，秉公任直，以民生為己任，以清廉為家風(fēng)。他們深知，廉分大小，只有從自身做起，從修身邊的“小廉”做起，修得“小廉”，才終能行得“大廉”。正所謂“欲民之有廉，則小廉不可不修也。小廉不修于國(guó)，而求百姓之行大廉，不可得也”，而這“修廉”又如何不能算得上是一種“修身”呢？
       以史為鑒才知興衰，以德為綱方知得失。當(dāng)我們徜徉而過(guò)這浩蕩千年，收回目光望向現(xiàn)代，我們看到：延安革命紀(jì)念館中，展出的雨季擋雨，夤夜保暖，冬日御寒的“三用”大衣，那是周恩來(lái)總理發(fā)揚(yáng)的共產(chǎn)黨人嚴(yán)于律己，克己奉公的不朽精神；親自治理被“三害”肆虐的河南蘭考，拿出糧票和錢(qián)接濟(jì)百姓，“任何時(shí)候都不搞特殊化”，那是焦裕祿同志的人民公仆本色，是永不磨滅的豐碑；一生兩袖清風(fēng)，兩離桑梓，即使清貧到獻(xiàn)血補(bǔ)貼家用，也要拿工資給百姓買(mǎi)藥，那是孔繁森同志立志青山處處埋忠骨，以時(shí)代之名，譜寫(xiě)的清廉之歌。由此可見(jiàn)，“正心之始，當(dāng)以己心為嚴(yán)師”，慎獨(dú)修身是早已根植于他們心中的品格，他們的廉潔如深谷幽蘭，不言自芳。廉潔奉公于歷史的潛移默化中凝結(jié)成了文明傳承的一部分，鑄成了中華民族貫穿始終的不朽精神。且無(wú)論歷史怎樣更迭，無(wú)論未來(lái)如何上演，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
       “吾家洗硯池邊樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤”。廉潔，是冬梅的嚴(yán)寒傲骨、幽蘭的清馨難覆、勁竹的堅(jiān)忍直節(jié)、秋菊的不落世俗。誠(chéng)然，想要擁有像先賢那般“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想內(nèi)核，對(duì)于我們而言確有難度。因此，廉潔修身，任重而道遠(yuǎn)。“多植荷花塘自清，勤讀修身道自明”，我們作為當(dāng)代青年，思墨不免染濁色，憶朱方能保精神，寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂(yōu)。自當(dāng)從今始學(xué)廉潔修身之道，理解廉潔文化是青年人的政治營(yíng)養(yǎng)，熏沐其中方能使得清風(fēng)正氣融入骨血；從今始立廉潔修身之綱，堅(jiān)持用廉潔文化正心修身，打牢清正廉潔的思想基礎(chǔ)，培養(yǎng)秉公任直的文化素養(yǎng)，堅(jiān)守廉潔自律道德準(zhǔn)則。這樣，即便無(wú)法效彷古人“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想道德境界，卻亦可以做到“孜孜淑淑，所以保終”，不陷世俗污濁，不受利欲熏心。
       仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心。廉潤(rùn)初心，清風(fēng)正氣應(yīng)銘記；廉潔修身，我輩青年當(dāng)為先！