—— ——魯興勇散文選登（68）
由此，讓人想起近期發(fā)生在佛山的小悅悅兩度被車碾扎，十八路人從身邊走過視而不見的冷漠，武漢88歲老人摔倒后多人圍觀而無人去扶的痛心事件。常言說：“救人一命，勝造七級浮屠。”一個小孩對一條條小魚的死活都很在乎，這是人性中同情弱者的本能，看似是小事，其實是做人基本道德原則的大事。
在《三國演義》中，劉備在白帝城托孤與諸葛亮時，給自己的兒子阿斗劉禪囑咐了兩句話：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”劉備告訴他兒子這兩句話的原意是從《易經(jīng)?系傳》“善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身”演變而來的。“善不積，不足以成名”，成名即成功之意。一個人想要成功就要經(jīng)常做好事，不是做一件好事你就能成功的，善要慢慢積累起來，你才會有真正的幸福。“惡不積，不足以滅身”，做壞事也一樣，許多壞事積累起來就足可以滅身了。
“小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。”是告誡人們，不要以為小善沒有多大意義而不為，如路上見到一塊石頭，應(yīng)該馬上搬到路邊，以免后面人碰到摔跤。如果你能把路上的石頭、香蕉皮撿起來，避免了下一個人的跌倒，這就是見善小而為，是積小善成大德之舉，否則，就是視小善而不為了。 像上面提到的一老一少，88歲老人摔倒和兩歲多的小悅悅被車撞倒，都是在生命危急時我們見到了而不去施救，應(yīng)該算是善小而不為呢？還是惡小而為之呢？人生活在社會中，其行為的善與惡往往只在一念之差，有些人不清楚這個原理。所以孔子說：“以小惡為無傷而弗去也”，也就是說不要以為自己只有點小過失沒什么了不得的，如果長期累積起來就是大毛病了，也就是“以惡小而為之”的人了。故而古人有“故惡積而不可掩，罪大而不可解”之說，
我們常說：“惡有惡報，善有善報，不是不報，時間未到。”和“天將厚其福而報之”。孔子作《春秋》，就是想通過一部歷史的因果報應(yīng)，來闡明春秋兩百七十多年，幾十個國君被殺，幾十個國家的滅亡。“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來漸矣，由辨之不早辯也。”這種不正常的現(xiàn)象不是突變來的，而是漸漸形成的，一個社會文化風氣的演變，是“由辨之不早辯”造成的結(jié)局。
我們常說：“人之初，性本善”，撿魚孩子的行為，蘊涵有這樣的深意。人剛出生時都是純潔善良的，那又是什么原因讓其改變了呢？根源在于對孩子的教育過程出了問題。對小孩的教育既要從早，又要小事著手，特別是對做好事、善事要養(yǎng)成沒有大小之分的概念；對于做壞事，再小也要及早糾正，以防養(yǎng)成習慣釀成大錯。“莫以善小而不為”，是需要決心和信念去堅持的，更需要良好的慎獨、慎行來支撐。如《中庸》中說：是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。意思是說，君子在沒有人監(jiān)督的情況下，也要一樣地小善而為，小惡不為，更要慎重承擔起自己應(yīng)承擔的社會責任。劉備臨終勸其子劉禪的話，就是要他進德修業(yè)，有所作為。好事要從小事做起，積小成大，小善積多了就成為利天下的大善；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，而小惡積多了也則足以亂國。
（2011年11月04日發(fā)表于人民網(wǎng)-中直黨建網(wǎng)）
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