—— ——魯興勇散文選登（92）
恩格斯說(shuō)過(guò)：文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。在孔子走向世界這部嶄新樂(lè)章里，大背景是新中國(guó)六十多年社會(huì)變革的思想激蕩，三十多年改革開(kāi)放的精神追求，主旋律是新世紀(jì)以來(lái)社會(huì)主義中國(guó)走向文化振興的激昂變奏。
黨的十七屆六中全會(huì)公布的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行了全面的闡釋?zhuān)@不僅鼓舞人心，也體現(xiàn)了黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)提升到新的高度。從這個(gè)意義上來(lái)講，這次會(huì)議不僅吹響了文化復(fù)興的號(hào)角，同時(shí)也吹響了中華民族復(fù)興的號(hào)角。
“當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。”
站在這樣的歷史高度，才能更全面地理解，伴隨著經(jīng)濟(jì)的崛起，新世紀(jì)以來(lái)社會(huì)主義中國(guó)波瀾壯闊的文化挺進(jìn)；才能更清晰地把握，黨的十六大以來(lái)一系列前所未有的文化變革，所造就的文化發(fā)展新局面；才能更深刻地體認(rèn)，一個(gè)政黨如何為古老的文化注入全新的力量，走出一條文化重塑與振興的“中國(guó)道路”。
中國(guó)的崛起被稱(chēng)作“二十一世紀(jì)最激動(dòng)人心的大事”，但這種崛起，不能只是物質(zhì)財(cái)富的劇增、經(jīng)濟(jì)格局的重塑，而應(yīng)伴隨社會(huì)主義價(jià)值體系的傳播，推助中華文化的弘揚(yáng)，否則中國(guó)特色社會(huì)主義的話語(yǔ)權(quán)如何彰顯、主動(dòng)權(quán)如何體現(xiàn)?
實(shí)際上，我們并不缺少具有中國(guó)特色的各種文化題材。五千年文明的薪火相傳，鑄就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，留下了飽蘊(yùn)思想精髓和價(jià)值追求的燦爛遺產(chǎn)。社會(huì)主義中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)的激流勇進(jìn)，也創(chuàng)造了世界發(fā)展史上前所未有的進(jìn)步，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)文明的嶄新篇章。這為我們的文化發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)。文化體制改革鍛造了中國(guó)文化“走出去”的底氣與實(shí)力，三百五十多所孔子學(xué)院走出國(guó)門(mén)，中國(guó)文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力以及國(guó)家的形象不斷提升。
回望數(shù)千年中華文化的歷史脈絡(luò)，一個(gè)擁有深刻文化精神的領(lǐng)導(dǎo)核心，是社會(huì)主義中國(guó)走向文化復(fù)興的關(guān)鍵。新世紀(jì)的文化建設(shè)之路，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨在文化認(rèn)識(shí)論上的成熟與提升。文化是一個(gè)國(guó)家的精神旗幟。在五千年獨(dú)一無(wú)二的歷史長(zhǎng)河中，我們收獲了燦爛輝煌的悠久文明，也留下了不同于任何民族的歷史課題——古老文化如何中興?先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻等等，五千年文脈涵養(yǎng)出泱泱中華。然而,走入近代，中國(guó)的大門(mén)被西方的堅(jiān)船利炮敲開(kāi)之日，也是古老的中華文化迎來(lái)全球化挑戰(zhàn)之時(shí)。此后百多年間，在中華民族沉淪、奮爭(zhēng)與崛起的偉大歷程中，中華文化同樣經(jīng)歷著艱難的蛻變與新生。從“民主”與“科學(xué)”精神的啟蒙到馬克思主義的廣泛傳播，在中華民族尋求復(fù)興的漫漫征程上，文化領(lǐng)域風(fēng)雷激蕩。“中華文化如何振興”這個(gè)問(wèn)題，伴隨國(guó)運(yùn)的沉浮，回蕩在一代代中華兒女的心頭。改革開(kāi)放初期，鄧小平就提出社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，到江澤民強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是“綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”，再到胡錦濤從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的重要地位和作用。牢牢把握了文化發(fā)展主動(dòng)權(quán)，從實(shí)現(xiàn)黨的中心任務(wù)出發(fā)，高舉發(fā)展先進(jìn)文化的旗幟，闡明與時(shí)俱進(jìn)的文化綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)，充分體現(xiàn)了深刻的文化精神。
“中國(guó)人民有能力為人類(lèi)文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。”無(wú)論世界如何變幻、社會(huì)制度如何不同，要鞏固發(fā)展、長(zhǎng)治久安都必須要有一種文化思想來(lái)作精神支柱，用以引領(lǐng)時(shí)代潮流，統(tǒng)領(lǐng)人心。
此次黨的中央全會(huì)以專(zhuān)題的形式集中研究文化問(wèn)題，不僅體現(xiàn)了黨對(duì)文化工作的高度重視，也表現(xiàn)出了中共中央的高屋建瓴。因?yàn)槲幕且粋€(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是大眾精神生活消費(fèi)的基本權(quán)益，是世界新興生產(chǎn)力的推動(dòng)力。文化是人類(lèi)用來(lái)堅(jiān)守獨(dú)特精神家園的存在方式，是一個(gè)民族心理穩(wěn)定的情感依托。
當(dāng)今世界文化在國(guó)與國(guó)之間的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的地位和作用，民族精神和時(shí)代精神以及高尚人格的塑造都需要文化建設(shè)的系統(tǒng)發(fā)展。“情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用”的民生工程，更需要提高精神文化生活水平。比如我黨特有的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗震救災(zāi)精神等，這是我們民族之所以能夠在一窮二白的情況下不斷從艱難走向勝利的精神保障。我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)這一偉大的民族精神，同時(shí)，注重自強(qiáng)不息、至誠(chéng)至謙、厚德載物等一些列民族優(yōu)秀文化精髓的傳承與發(fā)揚(yáng)。季羨林先生曾預(yù)示過(guò)：二十一世紀(jì)中華文明必將光耀于世界，有出現(xiàn)“三十年河?xùn)|，四十年河西”的愿景。我們有理由堅(jiān)信，我們的祖先在古代創(chuàng)造了讓世界矚目的華夏文明，今天，在中華民族領(lǐng)路人—中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，炎黃兒女一定可以在民族復(fù)興的航程上乘風(fēng)破浪，迎接更為燦爛的美好明天!
（2011-10-20發(fā)中國(guó)鐵路工程建設(shè)網(wǎng)。后轉(zhuǎn)發(fā)中直黨建網(wǎng) ）
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