“廉政”的概念古今有之。 “廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、廉政政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。

　　縱觀人類的發(fā)展史，自從人類進入階級社會以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會的發(fā)展進程。即使《大明律》對貪污官吏、受賄等罪要處以凌遲、挑筋等刑法;清朝時期將治理官吏貪污作為國家的第一要務，對貪官多賜自盡，任然無法杜絕貪污行為的發(fā)生。

　　要做到“廉政”，“修身”就顯得尤為重要。修身一詞最早出現(xiàn)在《墨子.非儒下》篇里：“遠施周偏，近以修身”。所謂修身就是指個人對自己的思想道德品質(zhì)進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。

　　任何時代的廉政都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風密不可分的。中國的主流思想家總是把 “修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國的廉政史上，涌現(xiàn)出許多不畏強權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢時代的董宣、宋代著名的清官包拯、被圣祖康熙贊譽為“清官第一”的于成龍。這些清官廉吏，都是通過修身，將自己的道德人格提高到理想的境界，具有了嚴于律己、廉潔奉公的優(yōu)秀品質(zhì)，從而成為廉政的楷模。

　　管仲說：“人心正則欲不污，民心易則無邪。”而修身正是使人“心正”的途徑;修身是形成全社會廉潔氛圍的措施，通過廉政修身具備反貪污的道德素質(zhì)和能力，對凈化社會環(huán)境很有裨益。

　　黨員干部要提高廉政意識。首先嚴于律已，勿以惡小而為之，勿以善小而不為;其次樹立廉政的楷模，以孔繁森、鄭培民為榜樣做勤奮廉潔的好員工。清正廉潔、勤政為民，這是由中國的性質(zhì)、宗旨和歷史使命所決定的。黨的干部切實做到廉政，全心全意為人民服務的本質(zhì)要求，一個人的信仰、信念是十分重要的。與時俱進，加強學習是適應新形勢、新任務的迫切需要。以學習為手段，以提高自身的政治素質(zhì)和業(yè)務能力為目標，興學習之風，樹立系統(tǒng)學習，終生學習的觀念，明確學習目的，制定學習目標，落實學習任務?，F(xiàn)在抓好“廉政”等政治理論的學習，抓好法律法規(guī)的學習，抓好現(xiàn)代科技等知識的學習，努力拓寬自已的知識面，來面對日新月異的新形勢，新任務、新情況、新發(fā)展。

　　古語云“公生明，廉生威”，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉政永遠是時代的呼喚，永遠是人民的期盼。

　　廉政則氣正，修身則人和。