公元前551年孔子誕生，今年是孔子誕辰2572周年紀(jì)念日。

　　紀(jì)念這位先賢，已成為文化時(shí)尚與潮流。一個(gè)人的名字能夠被一個(gè)民族記憶兩千五百七十年，是因?yàn)樗┐缶畹乃枷牒涂涨敖^倫的智慧。司馬遷曾感嘆：許多顯赫的人物很快就被人們忘記了，而“孔子布衣傳十余世，學(xué)者宗之。”許多年后的今天，孔子思想重新被感召起來(lái)，我們重拾中國(guó)式的禮儀，回歸推崇和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不能不說(shuō)是全民修養(yǎng)和素質(zhì)的顯著進(jìn)步。

　　孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是人道的啟蒙者，也是人類(lèi)文化和文明史上一位罕見(jiàn)的思想家、教育家、哲學(xué)家和政治家。他的思想以平為本，以仁為核，以和為貴，既有崇高的價(jià)值理想，又有啟迪智慧的哲理，是價(jià)值觀念的是非標(biāo)準(zhǔn)，也是倫理道德的規(guī)范依據(jù)，是中國(guó)古代思想智慧的結(jié)晶，是中華文化的基本精神價(jià)值，更是中華民族精神永不枯竭的源頭活水。

　　兩千五百多年過(guò)去了，至今幾乎無(wú)人否認(rèn)，誕生于中國(guó)曲阜這塊平凡土地上的孔子，以他深厚淵博的學(xué)識(shí)及博大精遠(yuǎn)的思想深深地影響了一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族，甚至整個(gè)世界，在一定程度上改變并決定了這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。

　　孔子是中國(guó)哲學(xué)思想最具影響力的代表，一部《論語(yǔ)》，被中外人士普遍視為中國(guó)文化“最古老最有價(jià)值之寶典”。《論語(yǔ)》內(nèi)涵的智慧和人生哲理不僅貫穿中國(guó)文化，同樣也傳播到西方國(guó)家，并對(duì)西方哲學(xué)和文化產(chǎn)生了重要影響。早在公元一世紀(jì)，孔子的儒家思想就傳入東亞地區(qū)，先后在日本、朝鮮、越南等國(guó)家產(chǎn)生了廣泛的影響。繼而又傳播到歐洲，并在十八世紀(jì)掀起過(guò)一股“孔子熱”。當(dāng)時(shí)人們尊稱(chēng)法國(guó)的啟蒙思想家伏爾泰為歐洲的“孔夫子”，可見(jiàn)孔子思想廣博的影響力。

　　孔子一生正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，追求理想的社會(huì)。紀(jì)念孔子，其實(shí)就對(duì)“仁愛(ài)、忠義、禮和、睿智、誠(chéng)信”的傳承和延續(xù)。一種思想，倘若能經(jīng)受住歷史長(zhǎng)河的淘洗而歷久彌新，必有其內(nèi)在的魅力、恒久的價(jià)值?？鬃拥暮椭C思想在當(dāng)今社會(huì)重現(xiàn)其活力、重放其光輝，一是崇尚人類(lèi)自身的和諧，二是崇尚人與自然的和諧，三是崇尚“中庸之道”，為中國(guó)文化樹(shù)立了“致中和”之精神。

　　在孔子的思想體系中，藴含的是一種精神，一種追求，一種狀態(tài)，一種政治智慧和人文關(guān)懷，一種道德訴求和理想的境界。奉行愛(ài)國(guó)主義，追求和諧、等級(jí)和社會(huì)秩序。今天，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建立資源節(jié)約型社會(huì)和道德文明社會(huì)的進(jìn)程中，孔子的和諧思想確實(shí)值得我們挖掘、借鑒與弘揚(yáng)。

　　林語(yǔ)堂先生說(shuō)，孔子的思想不只是“處世格言”、“道德修養(yǎng)”，更是一種深沉的理性思索，一種對(duì)人生意義的執(zhí)著追求。2500多年來(lái)，孔子的思想已經(jīng)在不知不覺(jué)中延續(xù)，已浸透到每個(gè)華人的思維里和血液中，成為中國(guó)人的“文化心魄”。

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”、“君子納于言而敏于行”、“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;、“溫故而知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”、“敏而為學(xué)，不恥下問(wèn)”……這些都是隔著2500多年的時(shí)空傳過(guò)來(lái)的一個(gè)精神領(lǐng)袖的語(yǔ)錄。仔細(xì)思考和品味，每一句都是至理名言，每一句都閃耀著智慧的光芒。還有，“仁者愛(ài)人”、“以欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”、“已所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”等等，都是孔子做人的準(zhǔn)則及道德尺寸，就這樣成為了人類(lèi)思想的一個(gè)樣板，丈量著心與心和人與自然之間的距離，譜寫(xiě)著一個(gè)國(guó)家的春秋和禮儀。瑞典的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯.阿爾文博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)如果要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去吸收孔子的智慧!”

　　據(jù)報(bào)道，截止2018年末，中國(guó)已在160個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立近600所孔子學(xué)院和1200個(gè)中小學(xué)孔子課堂，現(xiàn)有注冊(cè)學(xué)員230多萬(wàn)，中外專(zhuān)兼職教師5萬(wàn)多名,。為推廣漢語(yǔ)和中國(guó)文化，倡導(dǎo)儒家思想，目前海外在“孔子學(xué)院”學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化的人數(shù)已超過(guò)4000萬(wàn)人。

　　孔子不僅屬于歷史，也屬于當(dāng)代，不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。絕大部分西方人對(duì)孔子尊敬有加。據(jù)記載2015年3月8日，《參考消息》第14版整版轉(zhuǎn)載了香港《鏡報(bào)》文章《西方人心目中的孔圣人——孔子在國(guó)外》和新加坡《聯(lián)合早報(bào)》文章《孔子再次周游列國(guó)》，詳細(xì)地闡述了孔子及其思想在世界上的影響與地位。在西方人心目中，孔子與希臘古代哲人蘇格拉底、柏拉圖一樣享有盛名，和英國(guó)偉大的劇作家莎士比亞一樣被譽(yù)為時(shí)代的靈魂。

　　在如今這個(gè)物欲橫流、拜金主義泛濫的時(shí)代，在商業(yè)浸淫文化浮躁的今天，呼喚傳統(tǒng)文化的回歸，尊孔重儒成為時(shí)代的需要。盡管兩千多年來(lái)孔子和孔學(xué)經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但孔子已經(jīng)成為一種代表中國(guó)文化的符號(hào)。元武宗說(shuō)：“先孔子而圣者，非孔子無(wú)以明;后孔子而圣者，非孔子無(wú)以發(fā)。”

　　“以古為鏡，可以知興替。”中華民族是一個(gè)具有悠久歷史傳統(tǒng)的民族，中華文明也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中唯一沒(méi)有中斷的古老文明。歷史證明，沒(méi)有文化上的獨(dú)立與繁榮，就沒(méi)有國(guó)家民族的興旺與昌盛;而沒(méi)有文化的繼承，也就沒(méi)有文化的創(chuàng)新與發(fā)展。儒家思想是中華民族的進(jìn)步與發(fā)展。在中華民族正以昂揚(yáng)的姿態(tài)走向世界的今天，一個(gè)既善于繼承自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而又善于吸收人類(lèi)文明成果的民族，才是最有前途、最有希望的民族。

　　讀《論語(yǔ)心得》，于丹在扉頁(yè)上寫(xiě)道：道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。以此，用心紀(jì)念孔子，用心溫故孔子精神。


 作者簡(jiǎn)介  

 楊敏，生于1984年，山東濰坊人，畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，文學(xué)碩士
曾在《人民日?qǐng)?bào)》《半月談》《文匯報(bào)》《詩(shī)刊》《大眾日?qǐng)?bào)》《星星詩(shī)刊》  
《新華日?qǐng)?bào)》《知音》《深圳特區(qū)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表散文、詩(shī)歌、小說(shuō)作品多篇