驪山，是秦嶺一脈，終南之一阜。是一座由青色花崗巖構(gòu)成的古老山脈，山勢變得突兀多姿。松柏滿山，一片蒼翠，朝霧同環(huán)，若明若暗，夕照濃抹，遠(yuǎn)看像一匹青色的驪馬。

　　驪山與我國其他名山相比，山不算高，樹不見奇，只不過一小山峁兒，也不算得上雄奇，然而，它挺拔俊秀，景色迷人。既有泰山的雄偉，也有黃山的清奇;既有華山的峻峭，也有峨眉山的秀麗。山上雖無淙淙泉水，可山下溫泉流溢，歷史遺址星羅棋布，是匯天南地北名山大川的精華集成的縮影。

　　驪山腳下的華清宮里的溫泉洗病，可謂奇妙?！度赜洝防镉涊d了這樣一個傳說，始皇月夜游覽驪山，在溫泉附近巧遇一位神女，始皇見其貌如天仙，遂有調(diào)戲之舉，神女氣憤，唾于始皇臉上，遂即生瘡，疼痛難忍，始皇追悔莫及，連做懺悔，神女見其有悔改之意，讓其用溫泉水洗滌，毒瘡也就隨之而愈了。至此，溫泉洗病的說發(fā)就流傳開來。

　　大約在明末清初，臨潼地區(qū)有一位民間郎中，得到一紙溫泉洗病時(shí)辰筆記，慷慨解囊，勒石刻碑，樹立在驪山身旁。于是，周圍一些患有殘疾的人，都按碑上所寫的時(shí)辰來沐浴溫泉，療效果然不錯。

　　以上所述的雖然是兩個傳說，卻反映了溫泉洗病這個不可辯駁的事實(shí)?，F(xiàn)存于藍(lán)田湯峪療養(yǎng)院的《溫泉洗病時(shí)辰碑》更加印證了這一事實(shí)?！稖厝床r(shí)辰碑》碑文分有男科、女科、兒科三部分。其中寫到：男人患中風(fēng)者“宜丑寅時(shí)洗，丑時(shí)入水，寅時(shí)出水。”其他病征如：“喉鼻、毒瘡、耳鳴、麻癥、疝氣、痔瘡”等四十多種疾病，“宜每日俱用酉戍時(shí)洗。”婦科病患者，如“雪崩、心慌燥亂，上胎子腫、嘔吐、腹瀉、胎痢、胎漱、傷寒”等癥，“每日俱用丑寅二時(shí)洗，丑時(shí)入水，寅時(shí)出水，”碑文中還明確告誡婦女在“產(chǎn)后月滿后方可洗，未出月不宜洗慎之切記。”《溫泉洗病時(shí)辰碑》是我國目前所發(fā)現(xiàn)的唯一一塊有關(guān)溫泉洗病時(shí)辰的碑子。它在當(dāng)時(shí)醫(yī)藥科學(xué)不發(fā)達(dá)的條件下，能為沐浴者列出十分具體的時(shí)間表，是非?？少F的。而與漢代科學(xué)家張衡的《溫泉賦》、北魏元萇的《溫泉頌碑》、唐代李世民的《溫泉銘》以及明朝李時(shí)珍《本草綱目》中所述溫泉沐浴療疾相比較，它表達(dá)得更為清楚，顯示出我國廣大勞動人民的智慧和創(chuàng)造力，對溫泉水的進(jìn)一步開發(fā)利用有不可多得的價(jià)值。

　　驪山華清池成為歷代皇家的游覽勝地，因此，也留下了許多古跡，供游人游覽。周、秦、漢、唐幾代皇帝利用驪山腳下的溫泉水建起了離宮別館，成為帝王游覽的好去處。開元十八年，由于皇帝詔令植樹，每當(dāng)春秋，這里便似錦若繡，故為繡嶺之稱。

　　傳說，西周末代君王周幽王，為贏得所寵愛的妃子褒姒一笑，不但在驪山修建了驪宮，供褒姒玩樂，還燃起驪山上的烽火臺，博得了褒姒的佳人一笑。結(jié)果，當(dāng)犬戎犯境，幽王再度燃起烽火臺召集眾諸侯時(shí)，誰也不來了，只落得身亡國滅。

　　烽火臺隨著時(shí)代的推移，只留下了它的遺址，而秦、漢、隋、唐幾代皇帝利用驪山腳下的溫泉建起了離宮別館、湯泉宮，特別是唐玄宗天寶年間，在前人的基礎(chǔ)上，再行擴(kuò)建，改名華清宮，華清池便由此得名。

　　唐玄宗十分寵愛楊貴妃，曾在此處宴飲游樂，以溫泉沐浴，留下了“貴妃池。”此外，原用的玉石砌成，形似芙蓉的“芙蓉池”，后經(jīng)楊貴妃改成海棠形，所以也叫“海棠池”。池上有一小方亭，據(jù)說是楊貴妃沐浴后，都要到亭上觀賞景色，曬干頭發(fā)，所以叫做“晾發(fā)臺”。怪不得《長恨歌》中有“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)”之句。

　　華清宮中除了許多供聚會、歡宴、接見朝臣用的殿堂外，還有斗雞殿、按歌臺、蝎鼓樓、舞馬臺、看花亭、荔枝園、大小馬球場等建筑和場所，僅從這些建筑場的名稱，即可見唐玄宗當(dāng)時(shí)所過的窮極奢欲生活之一班。

　　風(fēng)流倜儻的唐明皇李隆基，在開創(chuàng)了“開元盛世”的輝煌之后，逐漸失去了早年的勵精圖治、鼎新革故的作風(fēng)。他寵愛楊貴妃，沉湎于歌舞升平、軟玉溫香的享樂之中，每日里，繁管急弦，霓裳妙曲，似乎仍不足賞心悅目，于是就下令在宮中養(yǎng)良馬數(shù)百匹，由專人訓(xùn)練，教其聞樂舞蹈。據(jù)《新唐書》記載：明皇曾經(jīng)命令教習(xí)了四百多匹良馬，給馬穿上錦繡服裝，佩戴黃金裝飾，并伴隨著音樂的節(jié)拍翩翩起舞，為自己祝壽。其美妙景況，大概超過了今日的馬戲表演。由此可見，唐明皇把聲色犬馬之好真是發(fā)揮到了極致。

　　漁陽擎鼓動起來。安祿山的叛軍攻入潼關(guān)，驚散了長安城興慶宮中的《霓裳羽衣舞》。逃難中的唐玄宗皇帝父子在馬嵬坡進(jìn)入了徹底攤牌的權(quán)力之爭，早知太子有預(yù)謀的龍武大將軍陳玄禮，利用將士饑疲憤怒鬧事之機(jī)，發(fā)動事變。君王掩面，香魂殆消。就這樣馬嵬坡的一杯黃土草埯了一代風(fēng)流名妹楊貴妃。

　　大詩人白居易任周至縣尉時(shí)，在民間傳說的基礎(chǔ)上，寫下了詩壇上不朽名篇《長恨歌》。詩中比較詳盡的敘述了貴妃天生麗質(zhì)，“三千寵愛在一身”的魅力;眾筆刻畫了唐明皇對楊貴妃“三載一意，其念不衰，求之夢魂，沓不可得”的苦苦思戀：逃到蜀中茍且偷安的唐玄宗思念起了楊貴妃。但已是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”了!為了慰藉自己寂寥的心靈，密命高力士專程去馬嵬坡尋找貴妃的芳骨，在那里找到了貴妃遣失流傳到民間的一只錦香囊和一只蓮花襪。玄宗在馬嵬坡為貴妃筑了一座衣冠墓。

　　在民間一些有關(guān)楊貴妃的故事和傳說，無論是貴妃東渡扶桑，還是魂消馬嵬。楊貴妃帶給我們的感嘆只能是封建權(quán)力之爭的犧牲品及玩物。

　　如今在華清池九龍湖畔，聳立著一尊二米多高、潔白似玉的貴妃雕像，華貴高雅的儀表掩飾不住她凄涼哀惋的神態(tài)，仿佛在向世人泣吟她那纏綿如詩出怨似訴的夢，她雙眸折射的歷史秋波曾喚起多少游人的同情與憐憫之心。

　　驪山華清池在現(xiàn)代史留下了凝重一筆，當(dāng)數(shù)西安事變。1936年，日本帝國主義不斷擴(kuò)大對中國的侵略,蔣介石堅(jiān)持不抵抗政策，繼續(xù)進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)。以張學(xué)良為首的東北軍和以楊虎城為首的西北軍，被蔣介石調(diào)到陜西一帶進(jìn)攻中國工農(nóng)紅軍。因受中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線及人民抗日運(yùn)動的影響，張、楊認(rèn)識到“剿共”沒有前途，與紅軍實(shí)現(xiàn)了停戰(zhàn)，并要求蔣介石聯(lián)共抗日。蔣介石不僅拒絕了張、楊的要求，而且調(diào)集嫡系部隊(duì)至豫陜邊境，強(qiáng)迫張、楊繼續(xù)進(jìn)攻紅軍。12月上旬，蔣介石到西安督戰(zhàn)，并屠殺當(dāng)?shù)乜谷涨嗄辏谑菑?、楊與12日在臨潼發(fā)動西安事變。如今，在驪山留下了捉蔣亭，1996年，改為“兵諫亭”。凡來此游覽的人，都紛紛在亭前留影，以作留念。

　　登臨驪山，遠(yuǎn)眺渭水，東望秦始皇陵，西顧直指西安的林蔭大道，頓時(shí)心曠神怡。再回首看一眼山下，滿眼青松翠柏，其間夾雜著星星點(diǎn)點(diǎn)玉蓮、牡丹、梅花和榴花，又是另一番勝景。

　　驪山除名勝景點(diǎn)遺址外，令游人贊嘆不已的是這里的花卉。蓮花為驪山佳卉，由于驪山腳下的華清池利用河濱池塘，遍植蓮藕，特別在雪落日出之時(shí)，登高眺望，那蓮藕猶如一朵朵天然的玉蓮花;而雨過天晴，斜陽晚照，又是一番“紅云萬朵照芙蓉”景色。

　　位于華清池西側(cè)九龍湯，原為一個人工湖，由石堤將其分為兩個水面。上面為蓮花池，九個石雕龍頭，排列在石堤半腰，池水由龍口噴出直泄而下落在下部水面，正取“九龍呵護(hù)玉蓮旁”情趣意境。

　　說到花卉，人們自然會想到，唐玄宗與楊貴妃在興慶宮喜愛牡丹，在華清池開辟了牡丹園，舉國上下興起了牡丹熱，造成“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動京城”，將牡丹奉為“花中之王”。如今，華清池內(nèi)建有一座楊貴妃牡丹園，再現(xiàn)當(dāng)年盛景。

　　其次，驪山的花木品種，何止成千上萬而能給游人增添昔日軼聞遺事回憶，享以無窮樂趣的當(dāng)數(shù)蓮花、牡丹、梅花、榴花為最。讓人探之無窮，玩之無盡，流連忘返。