講到“好家風(fēng)”。首先浮現(xiàn)在我腦海的就是“六尺巷”的故事。因?yàn)槲沂前不杖?，從小就聽父母講發(fā)生在家鄉(xiāng)“六尺巷”的故事，多年來對(duì)我的為人處世都產(chǎn)生著深刻的影響。工作后趁休假閑暇，慕名來到“六尺巷”，目睹歷史遺跡、聆聽感人故事，又有了成年人更深的感悟。
      “六尺巷”位于安徽省桐城市西南一隅，是一條鵝卵石鋪就的全長180米、寬2米的巷道，并沒有什么稱得上美麗的風(fēng)景供人欣賞，只不過是小縣城中一條平平常常的小巷而已。它但卻有著一段不平常的來歷，使其成為一條名馳遐邇的名巷，其名就出名在它的由來上，就出名在它的故事中。
     “一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”這首膾炙人口、聞名遐邇的“讓墻詩”就出自六尺巷的一段歷史典故。據(jù)《桐城縣志略》載：清朝時(shí)，在安徽桐城有一個(gè)著名的張氏家族，清廉節(jié)儉、樂善好施、教子有方，一門七代出了13個(gè)進(jìn)士，父子兩代為相，權(quán)勢顯赫，這就是清代名相張英、張廷玉父子。清康熙年間，張英在朝廷當(dāng)文華殿大學(xué)士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個(gè)空地，供雙方來往交通使用。鄰居吳家建房，要占用這個(gè)通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門?？h官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。期間張家人傳書于京城當(dāng)大官的張英，求其出面干涉此事。張英收到信件后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里，遂回信一封寫了這首“讓墻詩”。 家人閱罷，明白其中意思，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動(dòng)，也出動(dòng)讓出三尺房基地，于是兩家的院墻之間就有了這條寬六尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談，成為幾百年來勸人“鄰里禮讓、友善和睦”、傳承好家風(fēng)的典范。
       故事的內(nèi)涵不簡單在于“巷”的本身，而在于體現(xiàn)了心胸寬廣、恭謙禮讓的傳統(tǒng)美德；短短四句“打油詩”，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)包容萬物、兼收并蓄的博大精神，更體現(xiàn)出為官者德治禮序、崇德重禮的文化精髓。特別是在物欲橫流、錢、權(quán)當(dāng)頭的今天，提倡這種美德，似乎更為必要。做官先做人，做人先修身，這便是一代儒臣風(fēng)范的體現(xiàn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須知古鑒今，為政以德，正心修身，講規(guī)矩、守戒律，在全面推進(jìn)依法治國的今天，吸收傳統(tǒng)文化的充足營養(yǎng)，堅(jiān)持他律和自律相結(jié)合，發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用，讓法治與德治相得益彰。
      “六尺巷”作為一個(gè)文化的新載體，其典故所包含的謙和禮讓的中華傳統(tǒng)文化精神，它的“寬”不是寬在“六尺”上，而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。禮讓、和睦是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代開明之士尚能如此，今天同事之間、鄰里之間處理小事小非，更應(yīng)該比封建時(shí)代做得更好。爭一爭，道不通；讓一讓，六尺巷。
早在2006年11月21日，時(shí)任國務(wù)委員唐家璇在參觀六尺巷后，欣然題辭：“桐城六尺巷，和諧名城揚(yáng)”。他說，六尺巷里曾誕生過一個(gè)真實(shí)的歷史故事，它昭示中國人民追求和諧的傳統(tǒng)美德，閃耀著超越時(shí)空的思想光輝。
       2008年2月21日，國務(wù)院副總理吳儀來桐城視察，她說：“六尺巷的故事告訴世人：大度做人，克己處事。”
      可見，六尺巷是一個(gè)很好的教育素材。不管是對(duì)于當(dāng)政者還是對(duì)于普通百姓，六尺巷同樣意義深遠(yuǎn)。
       和睦的鄰里關(guān)系，對(duì)于能夠成為鄰居的人是一種幸福，也是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。你容我，我容你，天寬地闊；你敬我，我敬你，彰顯厚德。鄰里之間需要用真誠去換取信任，相互謙讓，相互理解，互相尊重，方得和睦。（中鐵建大橋工程局集團(tuán)西北工程有限公司）