又是一年一度的清明節(jié)。在晉冀兩地活人給死人“娶妻”的陋俗世世代代延續(xù)，由20多年前的無(wú)償發(fā)展到如今的高價(jià)買賣，引發(fā)了不少發(fā)人深省的故事。

　　清明節(jié)，活著的人給死者掃墓，表達(dá)對(duì)死者的深切緬懷之情，人之常情。然而，在晉冀一些農(nóng)村，對(duì)死者的悼念形式除上述以外，還有另一種聞所未聞、鮮為人知的祭奠形式。這里有一個(gè)不知從何年何月就有的風(fēng)俗沿襲至今：成年男人生前離異后無(wú)再婚和因種種原因仍然未婚，死后三年以上，都要籌劃著為其娶個(gè)“鬼妻”，迷信地認(rèn)為，娶了“鬼妻”的男人，在“陰朝地府”不寂寞，來世不會(huì)打光棍。家人便四處打聽哪里有死去三年以上的各年齡段的女人，包括女嬰。若本人覓不到，就托親戚朋友拉網(wǎng)式尋找，今年不成來年，直到物色好為止。只要無(wú)怨無(wú)仇，不管“擇偶”的“男人”年齡多大，女方家一般都會(huì)同意“提親”。幾乎不費(fèi)什么周折便能談成這樁“婚事”。清明節(jié)前，男方家用木板訂做一口簡(jiǎn)易輕巧的小棺材，涂成黑色或者深紅色，然后將小棺材運(yùn)往被“娶”走的姑娘墳前，將挖出的女尸骸按人體結(jié)構(gòu)順序擺放入棺內(nèi)，運(yùn)至男家村外廟里。辦“喜事”的“男人”的尸骨，必須趕在“鬼節(jié)”前一天挖出來，將其裝入小棺材，與裝女尸骨的棺材一道置于村口廟里。清明節(jié)這天早上，男家在親朋好友的簇?fù)硐?，將兩口棺材合葬于祖墳，一?chǎng)活人為死人舉行的“婚禮”便到此結(jié)束。這樣，在世的男女雙方兩家人便成了“親家”。我大一點(diǎn)的時(shí)候，聽大人們說，我們村里死去的未婚女孩“嫁”到外地的有好幾個(gè)，“娶”回來的也有，我的一位在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的大伯，父親按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，從河北給他“娶”了個(gè)“老婆”。對(duì)這些事當(dāng)?shù)厝擞X得很正常。但以往娶“鬼妻”，女方家不提任何條件，等于說給死去的女兒找了個(gè)“丈夫”，是件好事。這種事無(wú)疑是自欺欺人，明知是陋俗，但政府的態(tài)度曖昧，既不干預(yù)也不支持，要老百姓自己改掉恐怕做不到。每年的清明節(jié)，在晉冀兩地都有活人給死人操辦“喜事”之事。九十年代以前，娶“鬼妻”不過是一種形式而已，與金錢不沾邊。如今卻變調(diào)了，娶一個(gè)“鬼妻”少則八九千，多則五六萬(wàn)元。出于發(fā)財(cái)目的，近幾年一些財(cái)迷心竅的不法之徒，利用這一陋俗發(fā)起了死人財(cái)，像商品一樣將一些死去的女人的尸骨挖出賣掉，牟取暴利。

　　女尸骸就像商品，有買方就有賣方，二者的存在便形成了尸骨與金錢的交易市場(chǎng)，也必然會(huì)出現(xiàn)不擇手段發(fā)不義之財(cái)?shù)娜巳?。在一些地方，清明?jié)前頻頻發(fā)生女尸被盜案。據(jù)報(bào)載，2004年在廣州火車站，警方截獲5具女尸骸，據(jù)犯罪嫌疑人交代，這幾具尸骸是從廣東某地盜來的，準(zhǔn)備運(yùn)往山西陽(yáng)泉高價(jià)出售，誰(shuí)知在廣州轉(zhuǎn)車時(shí)被查獲。

　　但愿活人給死人娶妻的陋俗能早一天消失。

　　中鐵十五局集團(tuán)杭甬項(xiàng)目部呂奎元