行大道于方圓
唐代詩(shī)人顧況在《宜城放琴客歌》寫(xiě)到：“上善若水任方圓”。方，規(guī)矩也，乃做人之本；圓，變通也，乃處世之道，為人處世，乃固本而行道也。寓圓于方，見(jiàn)方于圓，莫如水也。無(wú)方，世界便無(wú)秩序，便無(wú)約束。無(wú)圓，世界負(fù)荷太重，便不能自理。水之方在于性，水的本質(zhì)是澄明清澈的，就算它高速流轉(zhuǎn)時(shí)裹挾泥沙，但只要停下來(lái)，就會(huì)慢慢澄清，至清至澈；水之圓在于行，水的行為方式是迂回而極有韌性的。
處世之道亦如此，就是說(shuō)為人處事要圓融貫通，要善于融通和靈活，行大道于方圓之中，“圓”是根基于“方”而采取的為人處事方法和技巧，處世要“圓”但絕不能圓滑世故，更不能平庸無(wú)能，這種圓是圓通，是一種寬厚、融通，是大智若愚，是與人為善，是明察秋毫后心智的高度健全和成熟，做人處事接物就要可方可圓，當(dāng)方則方，當(dāng)圓則圓，方圓相濟(jì)。
行大道于方圓之中，要求人們方圓處事。就拿陳光標(biāo)的善舉來(lái)說(shuō)，有人贊同，認(rèn)為他將慈善公益變成了人生中又一項(xiàng)事業(yè)。他曾被稱(chēng)為中國(guó)首善，雖然暴力慈善有違時(shí)代主流，但他畢竟用自己的努力，辛勤工作賺到的錢(qián)，為社會(huì)中的弱者提供捐贈(zèng)，救助過(guò)很多的人，這就是善舉，值得人們的尊重。而有的人持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為慈善不是一種簡(jiǎn)單的捐助行為，而是以道德和愛(ài)心為基礎(chǔ)，源自社會(huì)需要而發(fā)自?xún)?nèi)心的捐贈(zèng)。有人說(shuō)他用虛假、暴力捐贈(zèng)的舉動(dòng)獲得慈善的外衣，對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，他只是熱衷并擅長(zhǎng)炒作炫耀罷了。不管陳光標(biāo)是真慈善，還是假慈悲，他只是處世的風(fēng)格不同而已，方圓之下，有人選擇了“為善而不欲人知”美德，也有人選擇了“善要人知即為大善”的高調(diào)，人生自在方圓，正道即安。（君子藍(lán)）
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