文/江懦汐

　　“有德者皆由儉來也，儉則寡欲，寡欲則廉”，這句古語(yǔ)深刻揭示了人的道德品質(zhì)與節(jié)儉的密切關(guān)系。節(jié)儉的人往往能克制住欲望，廉潔自守，而過于奢侈的人則可能會(huì)在欲望的驅(qū)使下，迷失自我，甚至走向道德的淪喪。

　　節(jié)儉是一種審慎的生活態(tài)度，是一種對(duì)財(cái)物的敬畏和對(duì)生活的尊重。它能幫助我們克制欲望，保持內(nèi)心的清靜和平和。當(dāng)我們能把握住欲望的尺度，就能更好地遵循道德的規(guī)范，廉潔自守。因而，節(jié)儉不僅僅是一種生活方式，更是一種道德修養(yǎng)。

　　宋朝史學(xué)家司馬光一生清廉節(jié)儉，曾作家書《訓(xùn)儉示康》告誡兒子牢記“儉能立名，侈必自敗”。奢侈生活往往讓人沉溺于物質(zhì)享受，忽視精神追求，甚至可能引發(fā)道德淪喪。故要遠(yuǎn)離奢侈腐化生活，做以儉為美、處事公正、為人廉潔的人。據(jù)史書記載，司馬光之子司馬康，以“衣食足而知榮辱”的儉樸作風(fēng)，一生審慎儉素、清廉方正，成就了其高尚情操，贏得后人的尊重。

　　反觀驕奢淫逸者必自取敗亡。古有“石祟以奢靡夸人，卒以此死東市”，今有各種腐敗典型案例“反面教材”。追求奢侈享受的人往往會(huì)陷入虛榮和浮躁的境地，追逐短暫的物質(zhì)滿足，而忽略了內(nèi)心真正的需求。當(dāng)欲望無(wú)止境，無(wú)法得到滿足，最終只會(huì)自食其果，身心俱疲、迷失自我。

　　有德者皆由儉來也，儉則寡欲，寡欲則廉。倡導(dǎo)以古圣先賢為鑒，戒奢崇儉，樹立簡(jiǎn)樸的生活態(tài)度，需要每一個(gè)人的自覺行動(dòng)。只有這樣，才能構(gòu)建健康的社會(huì)環(huán)境，讓每一個(gè)人都能在節(jié)儉中修煉自己的道德品質(zhì)，在克制欲望中廉潔自守。對(duì)黨員干部尤其如此，要保持廉潔本色，嚴(yán)格區(qū)分公私，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)的特權(quán)思想，才能更好地把握自己的人生方向，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。