詩歌
《撥棹歌·執(zhí)筆人生》與《撥棹歌》詞的欣賞
□鄭建軍
□鄭建軍
宋詞，即宋代人填寫的詞。其實，宋詞，源起于唐代，至宋發(fā)展為鼎盛時期，故為宋詞。除小令中調(diào)以外，更有增長調(diào)。宋代填詞名家很多，作品也極為豐富，因此在文學(xué)史上與唐朝的詩歌并存。
一、學(xué)習(xí)填詞《撥棹歌·執(zhí)筆人生》：
記得有一年春節(jié)回老家過年，得知本村退休的、80多歲的老記者鄭玉成計劃編著《人杰地靈北鄭村》一書，為豐富全書內(nèi)容，全面反映村情村貌，鄭老廣為邀約：凡村中較為有名氣的人都寫一篇個人傳記?！稉荑?middot;執(zhí)筆人生》詞便是為《勤奮努力不斷進取的戰(zhàn)友標(biāo)模》文章而填。
一、學(xué)習(xí)填詞《撥棹歌·執(zhí)筆人生》：
記得有一年春節(jié)回老家過年，得知本村退休的、80多歲的老記者鄭玉成計劃編著《人杰地靈北鄭村》一書，為豐富全書內(nèi)容，全面反映村情村貌，鄭老廣為邀約：凡村中較為有名氣的人都寫一篇個人傳記?！稉荑?middot;執(zhí)筆人生》詞便是為《勤奮努力不斷進取的戰(zhàn)友標(biāo)模》文章而填。
《撥棹歌·執(zhí)筆人生》 鄭建軍（原鐵道兵2師）
辛苦難說筑路人，爬格癡醉亦修身。七彩夢，憶軍痕，心惴山巍錦繡根。
說明：撥棹歌，讀音bōzhàogē，又名：漁父、漁父詞、秋日田父辭。全詞共二十七個字，單調(diào)，四平韻。
說明：撥棹歌，讀音bōzhàogē，又名：漁父、漁父詞、秋日田父辭。全詞共二十七個字，單調(diào)，四平韻。
二、《撥棹歌》詞牌范例：
撥棹歌 唐·釋德誠（船子和尚）
有一魚兮偉莫裁，混虛包納信奇哉。能變化，吐風(fēng)雷，下線何曾釣得來。
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
莫學(xué)他家弄釣船，海風(fēng)起也不知邊。風(fēng)拍岸，浪掀天，不易安排得帖然。
大釣何曾離釣求，拋竿卷線卻成愁。法卓卓，樂悠悠，自是遲疑不下鉤。
別人只看采芙蓉，香氣長黏繞指風(fēng)。兩岸映，一船紅，何曾解染得虛空。
靜不須禪動即禪，斷云孤鶴兩蕭然。煙浦畔，月川前，槁木形骸在一船。
莫道無修便不修，菩提癡坐若為求。勤作棹，慧為舟，這個男兒始徹頭。
水色春光處處新，本來不俗不同塵。著氣力，用精神，莫作虛生浪死人。
獨倚蘭橈入遠灘，江花漠漠水漫漫?？蔗灳€，沒腥膻，那得凡魚總上竿。
揭卻云篷進卻船，一竿云影一潭煙。既擲網(wǎng)，又拋筌，莫教倒被釣絲牽。
蒼苔滑靜坐忘機，截眼寒云葉葉飛。戴箬笠，掛蓑衣，別無歸處是吾歸。
外卻形骸放卻情，蕭然孤坐一船輕。圓月上，四方明，不是奇人不易行。
世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身。烈香飲，落花茵，祖師元是個閑人。
都大無心罔象間，此中那許是非關(guān)。山卓卓，水潺潺，忙者自忙閑者閑。
鼓棹高歌自適情，音稀和寡出囂塵。清風(fēng)起，浪元平，也且隨流逐勢行。
浪宕從來水國間，高歌龜枕看遙山。紅蓼岸，白萍灣，肯被蘭橈使不閑。
一葉虛舟一副竿，了然無事坐煙灘。忘得喪，任悲歡，卻教人喚有多端。
一任孤舟正又斜，乾坤何路指津涯。拋歲月，臥煙霞，在處江山便是家。
愚迷未識主人翁，終日孜孜恨不同。到彼岸，出樊籠，元來只是舊時公。
古釣先生鶴發(fā)垂，穿波出浪不曾疑。心蕩蕩，笑怡怡，長道無人畫得伊。
一片江云倏忽開，翳空朗日若為哉。適消散，又徘徊，試問本從何處來。
不妨輪線不妨鉤，只要鉤輪得自由。擲即擲，收即收，無蹤無跡樂悠悠。
釣下俄逢赤水珠，光明圓澈等清虛。靜即出，覓還無，不在驪龍不在魚。
臥海拏云勢莫知，優(yōu)游何處不相宜。香象子，大龍兒，甚么波濤颺得伊。
雖慕求魚不食魚，網(wǎng)簾篷戶本空無。在世界，作凡夫，知聞只是個毗盧。
香餌針頭也不無，向來只是釣名魚。波沃日，浪涵虛，萬象籮籠號有余。
乾坤為舸月為篷，一屏云山一罨風(fēng)。身放蕩，性靈空，何妨南北與西東。
終日江頭理棹間，忽然失濟若為還。灘急急，水潺潺，爭把浮生作等閑。
有鶴翱翔四海風(fēng)，往來蹤跡在虛空。圖不得，算何窮，日月還教沒此中。
釣頭曾未曲些些，靜向江濱度歲華。酌山茗，折蘆花，誰言埋沒在煙霞。
吾自無心無事間，此心只有水云關(guān)。攜鈞竹，混塵寰，喧靜都來離又閑。
晴川清瀨水橫流，瀟灑元同不系舟。長自在，恣優(yōu)游，將心隨逐幾時休。
歐冶铦鋒價最高，海中收得用吹毛。龍鳳繞，鬼神號，不見全?？上碌?。
動靜由來兩本空，誰教日夜強施功。波渺渺，霧蒙蒙，卻成江上隱云中。
問我生涯只是船，子孫各自睹機緣。不由地，不由天，除卻蓑衣無可傳。
媚俗無機獨任真，何須洗耳復(fù)澄神。云與月，友兼親，敢向浮漚任此身。
逐愧追歡不識休，津梁渾不掛心頭。霜葉落，岸花秋，卻教漁父為人愁。
二十年來江上游，水清魚見不吞鉤。釣竿斫盡重栽竹，不計工程得便休。
三十余年坐釣臺，釣頭往往得黃能。錦鱗不遇虛勞力，收取絲綸歸去來。
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
莫學(xué)他家弄釣船，海風(fēng)起也不知邊。風(fēng)拍岸，浪掀天，不易安排得帖然。
大釣何曾離釣求，拋竿卷線卻成愁。法卓卓，樂悠悠，自是遲疑不下鉤。
別人只看采芙蓉，香氣長黏繞指風(fēng)。兩岸映，一船紅，何曾解染得虛空。
靜不須禪動即禪，斷云孤鶴兩蕭然。煙浦畔，月川前，槁木形骸在一船。
莫道無修便不修，菩提癡坐若為求。勤作棹，慧為舟，這個男兒始徹頭。
水色春光處處新，本來不俗不同塵。著氣力，用精神，莫作虛生浪死人。
獨倚蘭橈入遠灘，江花漠漠水漫漫?？蔗灳€，沒腥膻，那得凡魚總上竿。
揭卻云篷進卻船，一竿云影一潭煙。既擲網(wǎng)，又拋筌，莫教倒被釣絲牽。
蒼苔滑靜坐忘機，截眼寒云葉葉飛。戴箬笠，掛蓑衣，別無歸處是吾歸。
外卻形骸放卻情，蕭然孤坐一船輕。圓月上，四方明，不是奇人不易行。
世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身。烈香飲，落花茵，祖師元是個閑人。
都大無心罔象間，此中那許是非關(guān)。山卓卓，水潺潺，忙者自忙閑者閑。
鼓棹高歌自適情，音稀和寡出囂塵。清風(fēng)起，浪元平，也且隨流逐勢行。
浪宕從來水國間，高歌龜枕看遙山。紅蓼岸，白萍灣，肯被蘭橈使不閑。
一葉虛舟一副竿，了然無事坐煙灘。忘得喪，任悲歡，卻教人喚有多端。
一任孤舟正又斜，乾坤何路指津涯。拋歲月，臥煙霞，在處江山便是家。
愚迷未識主人翁，終日孜孜恨不同。到彼岸，出樊籠，元來只是舊時公。
古釣先生鶴發(fā)垂，穿波出浪不曾疑。心蕩蕩，笑怡怡，長道無人畫得伊。
一片江云倏忽開，翳空朗日若為哉。適消散，又徘徊，試問本從何處來。
不妨輪線不妨鉤，只要鉤輪得自由。擲即擲，收即收，無蹤無跡樂悠悠。
釣下俄逢赤水珠，光明圓澈等清虛。靜即出，覓還無，不在驪龍不在魚。
臥海拏云勢莫知，優(yōu)游何處不相宜。香象子，大龍兒，甚么波濤颺得伊。
雖慕求魚不食魚，網(wǎng)簾篷戶本空無。在世界，作凡夫，知聞只是個毗盧。
香餌針頭也不無，向來只是釣名魚。波沃日，浪涵虛，萬象籮籠號有余。
乾坤為舸月為篷，一屏云山一罨風(fēng)。身放蕩，性靈空，何妨南北與西東。
終日江頭理棹間，忽然失濟若為還。灘急急，水潺潺，爭把浮生作等閑。
有鶴翱翔四海風(fēng)，往來蹤跡在虛空。圖不得，算何窮，日月還教沒此中。
釣頭曾未曲些些，靜向江濱度歲華。酌山茗，折蘆花，誰言埋沒在煙霞。
吾自無心無事間，此心只有水云關(guān)。攜鈞竹，混塵寰，喧靜都來離又閑。
晴川清瀨水橫流，瀟灑元同不系舟。長自在，恣優(yōu)游，將心隨逐幾時休。
歐冶铦鋒價最高，海中收得用吹毛。龍鳳繞，鬼神號，不見全?？上碌?。
動靜由來兩本空，誰教日夜強施功。波渺渺，霧蒙蒙，卻成江上隱云中。
問我生涯只是船，子孫各自睹機緣。不由地，不由天，除卻蓑衣無可傳。
媚俗無機獨任真，何須洗耳復(fù)澄神。云與月，友兼親，敢向浮漚任此身。
逐愧追歡不識休，津梁渾不掛心頭。霜葉落，岸花秋，卻教漁父為人愁。
二十年來江上游，水清魚見不吞鉤。釣竿斫盡重栽竹，不計工程得便休。
三十余年坐釣臺，釣頭往往得黃能。錦鱗不遇虛勞力，收取絲綸歸去來。
以上三十九首為元刻本《機緣集》
說明：釋德誠，號船子和尚，早年棲居藥山三十年，后移居秀州華亭，普濟《五燈會元》：“（德誠禪師）至秀州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之者。時人莫知其高蹈，因號船子和尚。”其事跡見于《續(xù)高僧傳》、《景德傳燈錄》等書，但是對于他的生卒年月甚至他屬于什么時代，都語焉不詳。經(jīng)過近現(xiàn)代一批學(xué)者的考證，終于確定他為唐朝人，其所存數(shù)十首《撥棹歌》亦引起學(xué)界的關(guān)注。
三、《撥棹歌》詞的欣賞：
“撥棹歌”詞作品總攬不多，但存世“撥棹歌”詞作品尤以釋德誠的詞為代表，釋德誠“撥棹歌”詞的代表作為：千尺絲綸直下垂。一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
雖然，唐代詩僧不少，但釋德誠能以此詩名世，絕非偶然。所謂“撥棹”，即劃動船槳，“撥棹歌”，就是指漁歌。這首詩具有一種由動的崇高趨向靜的肅穆的轉(zhuǎn)變，寫得氣勢磅礴又發(fā)人深省，如當(dāng)頭棒喝，似明鏡靈臺，雖不著一禪語，而空明自現(xiàn)。“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨”，首兩句作夸張語：“千尺”，極言釣絲之長；“萬波”，極言水紋之多。也只有如此之長的釣絲“直下垂”，才能激起如此之多的水波。雖極言之，而不肯一絲放松，兩句銜接緊湊，氣勢逐漸疊升。“夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸”，一變之前的磅礴大氣而轉(zhuǎn)入沉靜：無論之前的垂釣是多么的熱烈壯觀，在這靜夜里，水色清冷，魚兒都不進食，舟子在月光的朗照下歸去。這多么像一幅絕好的水墨畫！在這幅畫里，我們于滿眼的月光中依稀望見輕劃船槳的舟子，拖著淡淡的水紋，消融進一片寧靜當(dāng)中。在詩人看來，舟子沒有收獲游魚，卻收獲了滿船的月光、滿心的寧靜和空明。
所以，這首詩雖冠以“撥棹歌”這樣一個漁歌的名字，但是寫的卻又不只是漁歌的內(nèi)容和情感，它寫絲綸、水波、靜夜、寒水、游魚、小舟和明月，實際上投射出的卻是關(guān)照內(nèi)心的過程。從佛家的角度來看，千尺絲綸直垂入水，激起萬道水波，如同一個人的欲念在大千世界中激起層層波瀾；然而不論這種欲念是多么的沖動和熱烈，人的本心卻最終要在靜夜里回歸，明珠蒙塵終得皓月朗照。這不是世俗的幸福，而是終極的升華和解脫。
顧隨先生曾說：“無論多么熱鬧雜亂忙迫之事，心中也須沉靜。假如沒有沉靜，也不能寫熱鬧昂揚。因為你經(jīng)驗過了熱烈激昂，所以真切。又因你寫時已然沉靜，所以寫出更熱烈激昂了。”（《顧隨詩詞講記》）這段話可以看做此詩很好的注解，全詩不乏活潑躍動的氣勢，卻終沉浸在一片寧靜的內(nèi)心中，這內(nèi)心也并非一潭死水，而是葆有對人性一份真誠的關(guān)懷和思考，因而這滿船的明月，在我們眼中是靜的，在心里卻是動的，是肅穆而又熱烈的。
“撥棹歌”詞作品總攬不多，但存世“撥棹歌”詞作品尤以釋德誠的詞為代表，釋德誠“撥棹歌”詞的代表作為：千尺絲綸直下垂。一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
雖然，唐代詩僧不少，但釋德誠能以此詩名世，絕非偶然。所謂“撥棹”，即劃動船槳，“撥棹歌”，就是指漁歌。這首詩具有一種由動的崇高趨向靜的肅穆的轉(zhuǎn)變，寫得氣勢磅礴又發(fā)人深省，如當(dāng)頭棒喝，似明鏡靈臺，雖不著一禪語，而空明自現(xiàn)。“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨”，首兩句作夸張語：“千尺”，極言釣絲之長；“萬波”，極言水紋之多。也只有如此之長的釣絲“直下垂”，才能激起如此之多的水波。雖極言之，而不肯一絲放松，兩句銜接緊湊，氣勢逐漸疊升。“夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸”，一變之前的磅礴大氣而轉(zhuǎn)入沉靜：無論之前的垂釣是多么的熱烈壯觀，在這靜夜里，水色清冷，魚兒都不進食，舟子在月光的朗照下歸去。這多么像一幅絕好的水墨畫！在這幅畫里，我們于滿眼的月光中依稀望見輕劃船槳的舟子，拖著淡淡的水紋，消融進一片寧靜當(dāng)中。在詩人看來，舟子沒有收獲游魚，卻收獲了滿船的月光、滿心的寧靜和空明。
所以，這首詩雖冠以“撥棹歌”這樣一個漁歌的名字，但是寫的卻又不只是漁歌的內(nèi)容和情感，它寫絲綸、水波、靜夜、寒水、游魚、小舟和明月，實際上投射出的卻是關(guān)照內(nèi)心的過程。從佛家的角度來看，千尺絲綸直垂入水，激起萬道水波，如同一個人的欲念在大千世界中激起層層波瀾；然而不論這種欲念是多么的沖動和熱烈，人的本心卻最終要在靜夜里回歸，明珠蒙塵終得皓月朗照。這不是世俗的幸福，而是終極的升華和解脫。
顧隨先生曾說：“無論多么熱鬧雜亂忙迫之事，心中也須沉靜。假如沒有沉靜，也不能寫熱鬧昂揚。因為你經(jīng)驗過了熱烈激昂，所以真切。又因你寫時已然沉靜，所以寫出更熱烈激昂了。”（《顧隨詩詞講記》）這段話可以看做此詩很好的注解，全詩不乏活潑躍動的氣勢，卻終沉浸在一片寧靜的內(nèi)心中，這內(nèi)心也并非一潭死水，而是葆有對人性一份真誠的關(guān)懷和思考，因而這滿船的明月，在我們眼中是靜的，在心里卻是動的，是肅穆而又熱烈的。
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