塔城訊(通訊員 王寶娟)

　　哈珀·李早在上世紀(jì)六十年代就出版了《殺死一只知更鳥》，其改編電影甚至獲得了奧斯卡獎。或許是地緣影響，它在國內(nèi)的暢銷并不是很久以前的事。盡管我先前觀賞過改編電影，但我更希望能從原著中得到更多深層的細(xì)節(jié)與思考。很顯然，這部在美國本土?xí)充N半個世紀(jì)的“成長教科書”讓我收獲頗豐。

　　小說以1929-1933的經(jīng)濟大危機為背景，講述了幾個相對獨立但密切相關(guān)的故事。主要有幾個情節(jié)，首先是“我”與哥哥杰姆、朋友迪爾打探怪人拉德利的經(jīng)過，發(fā)現(xiàn)怪人送給“我們”小禮物，然后是父親阿迪克斯替被告黑人打官司，接著是“我”用童真感化暴徒，最后是原告尤厄爾報復(fù)“我”與杰姆但被怪人阻止。所有故事相互串聯(lián)，不僅在情節(jié)上引人入勝，更在字里行間滲透著對社會問題的指摘。

　　本書中，我讀懂了人格問題。書中的怪人拉德利小時候不過是跟著其他幾個“叛逆少年”倒著開車兜圈子，開玩笑地把抓他們的治安員關(guān)了起來。這應(yīng)當(dāng)受到批評和管教，法院也建議把他們送去工讀學(xué)校。但老拉德利先生并不愿意，在向法官許下承諾后，從此將小拉德利禁閉在家十五年。又因為其他一些事，小拉德利被熟知為怪人，被認(rèn)為是邪惡的，恐怖的。但這個怪人卻留小禮物給“我”和伙伴們，最后救了“我”和杰姆的命。事實上，怪人拉德利才是善良的真正化身，他的善良被外界的惡毒所壓迫，“我們”作為孩子的天真喚醒了他心中的善良。社會上有時如此，行善之人不得好報，被認(rèn)為是“作秀”;行善之舉飽受偏見，被看作“奇怪”，人們做好事的愿望常常被外界的看法所左右。如《約翰·克利斯多夫》所言：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”我們不能隨意貶低他人的人格，我們的社會要有包容開放的心懷，要有慈母般的關(guān)懷，容錯接納迷途知返的社會棄兒，呵護他的人格。

　　本書中，我看到了人權(quán)問題。在書中，父親阿迪克斯為黑人湯姆辯護，辯詞明明已經(jīng)無可訾議，可是陪審團仍然判湯姆敗訴，最后導(dǎo)致絕望的湯姆越獄失敗而死。據(jù)說這一情節(jié)是以曾在三十年代引起軒然大波的一起涉及黑人的案件所改編的，誰知道三十年后，哈珀·李把它寫進了書里?誰又知道，九十年后，喬治·弗洛伊德親身經(jīng)歷了相似的悲劇?南北戰(zhàn)爭已結(jié)束了一個半世紀(jì)，種族主義的灰燼始終不滅。法國認(rèn)為提高黑人地位彰顯人權(quán)，接著黑人占領(lǐng)了法國;美國認(rèn)為雙重標(biāo)準(zhǔn)有所效用，接著游行充斥著華府;歐洲認(rèn)為關(guān)閉邊界大有裨益，接著偷渡愈加猖狂。人權(quán)問題不僅是某些國家的問題，而是全球性問題，它終究會像瘟疫一樣覆蓋全球，誰都躲不開，跑不掉。想要解決人權(quán)問題，必須放下偏見，各國合作。我國當(dāng)下得最大人權(quán)是解決數(shù)億貧困人口的溫飽問題和小康問題。

　　本書里，我還讀懂了人與社會的契合問題。不同的時代會孕育出不同的社會，不同的社會培育出不同的時代精神。這些精神的差異不在智商上，而在認(rèn)知與思考上。書中“我”和哥哥杰姆在母親病逝后一直由父親阿迪克斯撫養(yǎng)和教育，阿迪克斯自由平等的思想也潛移默化地將“我”塑造成一個“不守規(guī)矩”的小姑娘，“我”愛玩、好斗的性格也根深蒂固。而始終堅持傳統(tǒng)家族主義的亞歷山德拉姑姑，一直想把“我”教育得合乎體統(tǒng)，可惜直到書的結(jié)尾，她也沒有成功。這讓我想起英劇《唐頓莊園》里，那些經(jīng)歷一戰(zhàn)巨變的貴族與仆人們不同的反應(yīng)，那些不懂“往者不諫”者 ，湮沒在歷史洪流里;那些通曉“來者可追”者，則屹立在時代潮流上。既然社會是進步的，而人的本質(zhì)又是一切社會關(guān)系的總和，那么人又有什么理由不隨時代而進步呢?冥頑不化是愚昧的堅持，是為了堅持而堅持，不是人們歷來推崇的為理想信念而堅持，它使人與社會之間隔了一層“厚障壁”。

　　《殺死一只知更鳥》是一本巨著，不是大部頭的“巨”，而是豐內(nèi)涵的“巨”。我的閱歷和境界還不足以吸收阿迪克斯的教育理念、泰特警長的執(zhí)法理念、林克先生的管理理念等等，但它教給我的內(nèi)容已經(jīng)足夠幫助我成為一個有教養(yǎng)的人了。