古語云：“欲修其身者，先正其心”，心正則言實，心正則行端，心正則明理，心正則廉明。每當基層換屆選舉時，常用打正字的方法來計算各位參選人得票多少。一是“正”字五個筆畫好數(shù)數(shù)，二是“正”字端正醒目好辨認，三是“正”字端莊可警示當選者公正做官作事。
     《說文解字》中注釋，“正：是也。從止，一以止。”正：是不偏斜，合于法則，合于道理，即不歪不偏，一生以正為止。心正身自端，心歪行易偏。若要做一個品行端正的人，首先要把心位擺正。正心做人作事，是對每一個黨員干部的基本要求，也是我們國企職工從業(yè)的基本道德底線。心正，是一種優(yōu)秀的人品，是一個人思想道德、信念意志的高尚境界。宋朝有個叫范仲淹的宰相，在《岳陽樓記》中寫道：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。”一個古代官僚尚能作到，位居高官能為百姓著想，身為平民也要為朝庭分憂的崇高品質(zhì)。我們今天的黨員團員、領(lǐng)導(dǎo)干部、國企職工，在思想道德上還超越不了一個封建古人嗎？所謂心正，就是指做人做事的心態(tài)、動機和出發(fā)點不要偏斜正道，無論在何種情況下都要堅守這條道德防線。所謂：“清正在德，廉潔在志”就是說作人要先立德、立志。只有厚德才能載物，才可保全自身和家人的平安幸福；只有厚德才可職位高升，才有機會去更好地為人民服務(wù)。 
       我們是國有企業(yè)，經(jīng)營的是國有資產(chǎn)，是全民的財富，我們是否想過，在面對各種唾手可得的利益面前，你能保證自己一輩子清清白白，平平安安嗎？特別是那些經(jīng)過多方努力握有重權(quán)的人，要時刻警示自己當官是一種責(zé)任，不是斂財謀私的平臺。淡泊明志需要清醒的頭腦，能保持一生的平靜才是真正的智者。國資委紀委監(jiān)察局編寫的國有企業(yè)廉潔從業(yè)教育讀本《鏡鑒》一書中有這樣一句話：“鷹的趐膀一旦掛上黃金還怎能翱翔藍天？”哲理就十分明確警醒。是不是心正，對于每個黨員干部來說是一種考驗，看你做官作人是從個人升官發(fā)財、為家族謀利出發(fā)，還是從為職工服務(wù)、企業(yè)發(fā)展出發(fā)，是高尚還是低俗、是奉獻還是自私，職工群眾的眼睛每時每刻都看得最清楚。《鏡鑒》中不少案例都是在當事人調(diào)離崗位或離退休后才東窗事發(fā)的，這是因為畏你一時權(quán)勢淫威，敢怨不敢言罷了。能否全身而退，平安轉(zhuǎn)身是檢驗官員在位時是否心正作人的試金石。
       “正身直行，眾邪自息。”領(lǐng)導(dǎo)干部心正，本身就是最好的說服力、號召力和凝聚力。古賢有云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，說的就是這個道理。實事上也是如此，在我們企業(yè)內(nèi)部，哪個公司、項目的負責(zé)人公道正派，心系職工，哪里就會產(chǎn)生一種向心力、凝聚力和感召力，職工就會想方設(shè)法調(diào)到哪里，加入他的陣營。苦一點累一點不要緊，一個平頭職工追求的只是有陽光的工作環(huán)境和有體面的生活就足夠了。一個領(lǐng)導(dǎo)者的心術(shù)正可直接影響和帶動一個單位健康發(fā)展和精神面貌的改觀，相反，就會正氣不足，邪氣上升，就會帶壞整個單位和項目的風(fēng)氣，就會冷了職工群眾的心，最終損害的是黨和國企的形象。這就警示我們在企業(yè)管理上，特別是在工程項目經(jīng)營管理上，把制度要設(shè)計得更加合理些，在嚴格執(zhí)行“三重一大”決策制度的同時，改一支筆簽字為黨政聯(lián)簽，設(shè)立項目部監(jiān)督員制度等。不要認為這是給項目管理增添了麻煩，要知道沒有約束的權(quán)力易成魔鬼，它給單位帶來的損失遠比增加一個管理人員要大得多。一個單位是經(jīng)不起幾回折騰的，用人不當和監(jiān)管不力是最大的漏洞。一個人的心正與否，一要靠內(nèi)因，自我德性的修養(yǎng)；二是外部必須有嚴厲的約束機制進行監(jiān)管。
      《鏡鑒》一書中列舉的企業(yè)負責(zé)人和重要崗位人員典型案例，都非常引人深思的。多數(shù)腐敗分子，在從業(yè)、從政之初都是很好的，多是有了權(quán)力后一人說了算成了習(xí)慣，容不得別人分享權(quán)力和不同意見，在各種誘惑面前不能堅守正心做官作事的意志，監(jiān)管又長期出現(xiàn)真空時才走上犯罪道路的。春秋時代有個小官終身以“寧可正而不足，不可斜之有余”為座右銘，他死后家里僅有一條舊布被，蓋首露腳，掩腳露頭，鄰居提議把舊布被斜過來包裹，他妻子卻嚴厲回應(yīng)：“死而斜之，非其志也。”可見，夫正妻自隨之，心正是要靠一貫的秉持與堅守，才能感染周圍人群的。有不少腐敗案例出事后，都把罪過分擔到家庭成員身上，其實歸根到底毛病還是出在自己為官心不正和道德修養(yǎng)欠缺上。
       古賢有訓(xùn)：“子帥以正，孰敢不正”。正心作官是一個艱苦的過程，一個領(lǐng)導(dǎo)干部做一個階段性的好官并不難，難的是一輩子作好官?！剁R鑒》中的每一個案例都讓人心情沉重，他們都有過輝煌的人生經(jīng)歷和崇高的理想愿望，都取得過令人羨慕的成績，也為單位、為家庭、為朋友、為老鄉(xiāng)謀過不少利，辦過不少好事，最后都是因為心偏路不正，走向了不歸路，把大半生的奮斗付諸東流，把好不容易苦心經(jīng)營來“一人得道，雞犬升天”的大好局面，演變成了撥出蘿卜帶出泥、樹倒猢猻散的悲慘結(jié)局。“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”這可能就是為官心不正的報應(yīng)。真正要作一個心正廉潔的好官，是很累人的苦差事，像焦裕錄、孔繁森不都是為人民服務(wù)勞累而死的嗎！這些有代表性的好官靠的是心正作官的品德，要想讓大多數(shù)官員都成為人民群眾贊譽的好官，得靠完善的制度來規(guī)范才行，要樹立“廉潔從業(yè)、預(yù)防為主”的方針。李榮融主任說得好：“要讓廣大干部職工不想腐敗、不能腐敗、不敢腐敗。”強調(diào)的就是要從綜合治理上來預(yù)防腐敗。
      從我們國有企業(yè)來說，要做到這一點，除了加強宣傳教育、完善制度外，如何選好人、用好人是關(guān)鍵所在。需要在用人制度上、選人機制上、監(jiān)督程序上設(shè)計得更加合理才行。好制度比好人更可靠，好人在不同環(huán)境下是可以變質(zhì)的，好制度對好人具有長效約束力，健全管用的好制度對企業(yè)廣大干部職工來說就是最好的關(guān)愛和獎賞。制度雖然不是萬能的，至少可以使握有權(quán)利的人，在日常工作中對搞歪門邪道、私心雜念有所畏懼。
        風(fēng)清氣正、好德自廉，欲求心正，必先修德。一個有德性的人，是要經(jīng)常加強道德品質(zhì)修養(yǎng)，保持誠實做人，公正做事的操守。立德正心，需要不斷加強共產(chǎn)黨員修養(yǎng)，做到在復(fù)雜環(huán)境、仕途逆境和各種考驗面前始終保持行端心凈，做正事，行正道。立心宜正，還要敢于解剖和修正自己，隨時校正自己的思想意識動向，正確區(qū)分和處理好工作與生活、感情與原則、權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系，保證思想上坦蕩，行為上磊落，達到“整治之以求盡善”的效果。
       曾子云：“吾日三省吾身”，說的就是要時刻修心正己，在為人處世的時候要慎獨、慎微、慎行。古代賢者多以窮則獨善其身，達則兼濟天下為立身處世的奮斗目標。因此，黨員干部要經(jīng)常修身養(yǎng)性，正心作人。多讀些歷史書，如《資治通鑒》《歷代清官》等，從先賢處學(xué)點做人作官的正道。書雖然現(xiàn)代與古代在時空上有著一定的差異，但讀書的目的卻沒有太多改變，平凡的生活，需要智慧，經(jīng)世致用，更需要智慧。只要心正，用所學(xué)所悟去指導(dǎo)人生，定然福澤終身。