—— —— ——魯興勇散文選登（6）
我們的開國領袖毛澤東在西柏坡召開的中共七屆二中全會上指出：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風；務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”這是毛主席在我黨即將取得全國勝利的時候，為了防止“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率重演，吸納了民主人士黃炎培先生的意見，提前給全黨同志打的防疫針。胡錦濤總書記2002年初到西柏坡考察時重新提出：全黨同志一定要牢記“兩個務必”。其實“兩個務必”也是我們國有企業(yè)管理者廉潔從業(yè)、克己奉公的基石，在企業(yè)經(jīng)營管理過程中，只要廣大黨員干部時刻謹記：謙虛謹慎、不驕不躁和艱苦奮斗的工作作風，則其心必清，其身必潔，就能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗。
也有人說：清正廉潔，是個說起來容易，做起來難的事情，特別是在“潛規(guī)則”盛行的情況下，要做到“出污泥而不染”就比較難；也有人說：若作清官，不如不當官。按理說在社會保障逐步完善，官員待遇不斷提高的今天，腐敗現(xiàn)象應該相對減少。然而卻有少數(shù)人把金錢當作人生追求的最高目標，成了錢的奴隸。由國資委監(jiān)察局和中鐵建分別編寫的《鏡鑒》和《覆鑒》兩書中所記錄的各種腐敗案例，多是這些人把權力當作了家族斂財?shù)钠脚_和供個人享樂的資源，最終走上了犯罪的道路。
清正廉潔作為一種良好的道德標準，應當列入常態(tài)化教育的內(nèi)容，如同人生需要打的各種預防針一樣，只有體內(nèi)產(chǎn)生了抗體，才能起到防患于未然的效果，就能抵御各種病邪的入侵，才能起到“精神內(nèi)守，病安從來”的作用。清代被康熙稱為“天下廉吏第一”的于成龍，自幼家貧，中年出仕為官，懷著“此行絕不以溫飽為志，誓勿昧無理良心”的抱負，在貪污賄賂成風的清朝官場固守節(jié)操，至死不變，靠的就是從小養(yǎng)成的清廉習性和一顆善良純潔的心。
毋庸置疑，在社會上能夠謀得一官半職者多是比較聰明的人，但實踐證明，只有那些能將聰明轉化成智慧的人，才算得上是真正的智者。有位哲人說過：“聰明只是小點子，是一時一事的耍弄；智慧才是一種涵養(yǎng)、一種修為。”知與智是不同的概念，知是表層知識，可以學來，而智是“日”上加“知”，是有了知識后，能夠“吾日三醒吾身”地漸漸升華成的智慧。所以，手中握有權力者，在唾手可得的利益面前要有點“清靜無為”的境界，從表面上看是“無為”，其實是大有作為，是在追求一種“人莫能與之爭”的精神。著名作家朱自清說：人之魅力就是面對榮華富貴，能保持一顆平常淡定的心?！度龂萘x》中“云長封金掛印，財賄不以動其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之。”這是曹操贊嘆關公清純大義的話。
應該說在我們國有企業(yè)的各級管理層中，并不缺少各項廉潔從業(yè)制度，為何杜絕不了貪官們的鋌而走險，總有人不怕犧牲，前仆后繼地，變著戲法的去貪污受賄，根源還是德性缺失，修養(yǎng)不夠所致?？上攵?，一個沒有清正純潔心的人，何來廉潔奉公之舉?！洞髮W》中說：“欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下”。這里的“必修其身”與劉少奇同志《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》一書的用意相同，是指擁有權力的人必須先行修身養(yǎng)性，經(jīng)常修剪欲望，打好道德基礎，只有根深才能葉茂。古希臘哲學家柏拉圖也講過：人生最重要的事莫過于提高自己的修養(yǎng)。
不可否認，生活在今天經(jīng)濟利益多元化的社會，金錢確實很重要，也很誘人。柴、米、油、鹽樣樣都要花錢，逼著你不得不去為錢而奮斗，來讓自己和家人的生活過得好一些、體面一點，但要守住“君子愛財，取之有道”的底線才是。春秋時的子罕，是宋國的司城官，有人半夜給他送去一塊寶玉，子罕卻說“你以寶玉為寶，而我以不貪為寶，如果我接受了您的玉，那我倆就都失去了寶物，倒不如咱們各有其寶的好。”還是讓我們記住“守得清廉勝似富，不為貪贓羞兒孫”這句警言吧！
（ 此文與《心正則廉》是娣妹篇，曾在中直黨建網(wǎng)刊出）
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